Le Programme de Troisième Cycle en Anthropologie Sociale (PPGAS) de l’Université Fédérale du Rio Grande do Norte a été approuvé par la CAPES en novembre 2004, il a commencé ses activités en 2005 avec la mise en œuvre du master académique. Dix ans après, le doctorat a été crée, un résultat d’un projet institutionnel consolidé avec l’évaluation du programme avec la note 04 (quatre) par la CAPES et qui, dans le dernier quadriennal (2013-2016), il a été évalué avec la note 5.

En tant que projet directeur du PPGAS/UFRN depuis sa création, nous avons eu une articulation entre l’enseignement rigoureux et approfondi, le développement de recherche empirique qualifiée et la direction systématique des activités de sensibilisation, dont les objectifs comprennent l'insertion sociale et performance professionnel des professeurs et étudiants du programme dans la sphère publique. Tous ces trois axes ont marqué les relations qui s’établissent entre des contextes localisés, qui qualifient positivement les propositions de recherche concrète, et des questions théoriques et méthodologiques vastes et actuelles, qui est d’accord avec les plusieurs traditions anthropologiques. Il s’agit d’un projet institutionnel de caractère disciplinaire qui s’est constitué dans un processus à long terme et qui est revenue notamment dans les plusieurs moments d’automatisation de l’Anthropologie à l’UFRN.

En tant qu’antécédents du PPGAS, nous pouvons récupérer la création de l’Institut d’Anthropologie, en 1960, après la fondation de l’UFRN (1958). Conçu à l’époque par les folkloristes et intellectuels du Rio Grande do Norte, tel que Luiz da Câmara Cascudo, l’Institut d’Anthropologie était axé aux recherches et à l’enseignement par moyen des secteurs d’Anthropologie Culturel, L’Anthropologie Physique et Paléontologie. En 1974, l’Institut d’Anthropologie a été incorporé au Musée Câmara Cascudo, créé un an avant en tant qu’un espace de préservation et exposition des collections générées par la collection de l’Institut. Deuxièmement, il faut sauver la proposition principale du master en Anthropologie de l’UFRN, approuvé par la CAPES et mis en œuvre en 1979 à partir des efforts des anthropologues de l’université. Certains d’entre eux ont eu une formation professionnel à l’ancien Institut d’Anthropologie. À partir de la promotion des cours de spécialisation et sensibilisation, ce groupe d’anthropologues engagés a commencé son deuxième master dans la région Nord-Est. Pour des raisons institutionnels de l’UFRN, le master a été cumulé en peu de temps au programme émergent de troisième cycle en Sciences Sociales et, en 1982, il est devenu un master en Sciences Sociales, dont les domaines de concentrations étaient la Sociologie et l’Anthropologie. Le programme de troisième cycle a été rouvert 25 ans après, en Anthropologie Social de l’UFRN. La proposition de la création d’un master académique a été originé de l’articulation des professeurs inclus dans le Département d’Anthropologie (DAN), créé en 1999.

En 2004, le projet du programme de troisième cycle d’Anthropologie Sociale a pris l’initiative pionnière à la fin des années 1970, couplé avec le mouvement d’expansion disciplinaire et professionnel, aux programmes des études supérieures aussi bien que des cours de graduation, qui a caractérisé le domaine d’Anthropologie les 15 derniers années. Le récent emploi de nouveaux professeurs avec une formation diversifiée, dans le domaine national et international, a fortifié ce processus d’expansion disciplinaire et professionnel.

Dans la création et dans les premières années de fonctionnement du PPGAS/ UFRN, ses activités étaient concentrées à partir de deux lignes de recherche: 1) “Processus Sociaux, Culture et Identités”; et 2)“Rituels et Symbolisme”. Avec la maturation des activités des études supérieurs, l’intégration de l’enseignement dans la graduation et aussi l’organisation des projets de sensibilisation, il y a eu la redéfinition des lignes de recherche du programme en tant que partie du processus d’établissement du cours de doctorat. L’actuel configuration des lignes de recherche est la suivante:

1) Politique, droits et ethnicité;

2) Genre, sexualité, corps et santé

3) Mémoire, connaissances locaux. Religiosité, rituels;

4) Espaces, images, technologies.

Conformément les objectifs du programme des études supérieures et ses lignes de recherche, il y a la dynamique spécifique des groupes et noyaux de recherche, qui sont formellement liés au Département d’Anthropologie et donc, rassurent le soutien institutionnel aux projets de recherche des professeurs et étudiants. Les projets de sensibilisation et les activités centrés sur l’enseignement universitaire coexistent et sont en corrélation avec les activités de troisième cycle à travers de cinq groupes de recherche qui existent actuellement:

1) CIRS – Culture, Identité et Représentations Symboliques, crée en 1993;

2) ETAPA – Groupe d’études d’Ethnologie, Tradition, l’Environnement et la Pêche Artisanale, formé en 2012;

3) GECP – Groupe d’Études de Cultures Populaires, crée en 2000;

4) GCS – Genre, Corps et Sexualité, établi en 2006;

5) NAVIS – Noyau d’Anthropologie Visuel, formé en 2001.

Le PPGAS met en œuvre les programmes de recherche, enseignement et travail et il forme des professionnels, au niveau de troisième cycle et doctorat, à partir d’un large spectre des thématiques et questions théoriques – méthodologiques qui renforcent l’ampliation de l’enseignement et recherche en Anthropologie dans le pays des les années 2000. Parmi les divers thèmes qui couvrent ces agendas de recherche et enseignement, il faut souligner la continuité des études afro-brésiliens, de ethnologie et ethnicité. Les études urbains et de paysannerie, des communautés de pêcheurs aussi bien que ces de culture populaire, patrimoine et mémoire ont été promus et stimulés depuis la création du programme. Dans les derniers 10 ans, c’est évident le large intérêt par la recherche et formation spécialisée en genre, sexualité, santé et maladie, ce qui se met en évidence dans les cours enseignés et dans les dissertations défendues. Plus récemment, les disciplines d’enseignement et projets de recherche sur les conflits et droits, justice, activisme et mobilisation sociopolitique ont reçu une grande attention dans le programme, en créant des possibilités de dialogue interdisciplinaires avec les professionnels d’autres domaines. C’est pareil avec l’enseignement, recherche et production culturelle en anthropologie visuelle, nouvelles technologies digitales et en anthropologie de consommation. Ce largeensemble de programmes et intérêts académiques d’origine anthropologique est observé dans les projets de recherche et production théorique et culturelle des professeurs (imprimés, audiovisuels et digitales), et aussi dans l’ensemble des thèmes ethnographiques et arrangements théoriques présents dans les dissertations déjà défendues. Il faut ajouter que le PPGAS édite deux journaux académiques réguliers, qualifiés par la CAPES (Qualis périodiques):

1) Vivência – Magazine d’Anthropologie (imprimée et digitale; B1 Qualis)

https://periodicos.ufrn.br/vivencia

2) Revista Equatorial (digitale; éditée par les élèves du PPGAS avec la supervision des professeurs; B5 Qualis Anthropologie; B3 Qualis Sociologie)

https://www.incubadora.ufrn.br/index.php/equatorial/index

Ces sont toutes les marques de PPGAS/UFRN, à la fois en termes de la production de sa faculté et de la formation, recherche et performance professionnel des ses professeurs. Cette caractéristique est liée à la formation académique des professeurs, composé par les chercheurs avec les liens d’enseignement et recherche en différents institutions nationales et étrangères.

Tout cela s’ajoute à la construction des réseaux de recherche dans le domaine de développement des projets d’échange qui impliquent le PPGAS/UFRN et d’autres programmes d’études supérieurs dans le domaine de l’Anthropologie à partir de 2006, surtout le PROCAD/CAPES. En plus, l’internationalisation du programme est un objectif actuel, qui est l’une des raisons des initiatives développées précédemment par les professeurs du programme.